陈科成论文化社会主义注13新现代化也重视经济建设但无经济中心 2021

　　新现代化也重视经济建设但无经济中心

　　文化社会主义是双生态文明主义的13注

　　——理想美哲学的创新再改革讲新现代化理论第二次改革

　　追理想美讲清文化社会主义建设新现代化调正中国大方向

　　新中国成就巨大是真 差距巨大不假 二次改革建设新现代化

　　追理想美止于至美双生态文明理论先行 中国 六纲八目哲学陈陈科成（陈勇） 2021.12..11 于常州

　　关键词：社会主义现代化 理想美哲学 新时代 经济建设中心 二次开放 政协 双生态文明 新中国

　　序九《陈科成：文化社会主义双生态文明主义双生态文明哲学大同世界哲学》0507~0911

　　序八的主篇《陈科成：社会主义双生态新现代哲学72篇序8篇的创新和二次改革》11.29

　　72篇目录《新现代哲学总结应用32/54/68/72篇——双生态理论先行陈科成》7/10/11月

　　笔者文章说明：工科生陈勇陈科成48岁自发研究新哲学经济。其三千篇网文是在滚雪球式发展。

　　注10：六纲八目六个世界意识四大根本新哲学理想美哲学大同世界哲学揭示能够标本防治剥削压迫的文化社会主义是双生态文明主义经济。协助中国人民建设社会主义现代化。深入认识理想美哲学的理想人生社会世界六纲和理想人生八目。持真持人生自然社会世界真——讲存在讲事实讲因果讲规律讲科学讲人生自然社会科学，把握至真；行善行人心社会人类善，在持真把握至真地诚心诚意服务帮助人我社会人类世界及充分发展应用完善民主，行于至善；追美不忘追求理想人生社会世界理想美，持真把握至真行善行于至善追美追理想美其根本意识是追理想美，止于至美。止于我们创造条件就能实现的理想人生社会世界。结合反思人我社会中国人类，就有新整体观。看清并正视人我停在唯物主义道法自然思考致富等过现哲学止于至善至真，还没有追理想美的愿望、理想容易伴随非想。因本能贪嗔痴而对立人我和不愿放弃某些落后思想意识行为结果导致美好的愿望理想伴随非想。伴随非想的理想一方面推动人我社会人类向前发展，另一方面又因非想带来相互、自我阻碍、伤害和破坏。产生剥削压迫劣性竞争暴力战争恐怖事件。导致和加深天灾人祸。要想建设理想人生社会世界及充分防治非想带来的阻碍伤害破坏，充分防治剥削压迫劣性竞争暴力战争恐怖事件天灾人祸，就需要创新哲学文化。用新哲学新文化激励协助建设双生态文明新现代化——激励协助人我社会中国人类追美追理想美。激励协助全民应用纯正能量成批开发至美潜能发展最大生产力建设人态人际国际社会生态文明和物态物际人物新环境生态文明大家共同幸福成批开发走向圆满相辅相成福民社会大同世界。激励协助人类进入生态文明新时代。对中国人民及中国共产党而言，可参考笔者的双生态文明新现代哲学理想美哲学激励协助中国从感性社会主义——封资主义到社会主义的过渡时期，从追美还没有追理想美坚持特色社会主义主权在党，到追美追理想美建设文化社会主义主权在民，建设社会主义现代化。党领导协助人民健全政府政协人大两会人民体制机制法治，在十四五上轨文化文明社会主义。上轨建设双生态文明文化社会主义民主（政协取代统战）法治（健全社会主义体制机制法治取代党治人治）科学（文化社会主义新社会科学）文化（双生态文明哲学文化）新中国。从经济社会到社会主义社会。从物质文明和自然科学大发展到双生态文明及身心社会自然科学大发展。建成社会主义新中国。

　　注11：依法治党高于依规治党建设文化社会主义双生态文明新现代化经济。向内开放健全社会主义政协机制防治党犯大错。坚持党的全面领导和必须牢牢把握中国特色社会主义这个定性及三个代表、两个意识违背了五项宪法原则且在体现封建主义权势最大。是新现代化的最大阻碍。

　　注12：追理想美创新世界哲学讲清文化社会主义协助调整中国大方向建设新现代化经济。中国之所以产生大方向错误是因为唯物主义党追美不追理想美。建成社会主义中国需要向内开放。

　　注13：追理想美协助建设新现代化也重视经济建设但无以经济建设为中心经济。新现代化新时代的经济建设属于新环境生态文明建设。过去立经济中心是改变贫穷中国需要。非社会主义。

　　参考与反思：社会主义现代化经济。新时代。中央经济工作会议。《大哲学家》雅斯贝尔斯著 李雪涛译。封建主义，马克思主义，社会主义，新中国。特色社会主义。复兴中华民族。双意识应用。以上的网资现实。

　　附主篇：

　　陈科成：文化社会主义双生态文明主义双生态文明哲学大同世界哲学 2021

　　陈科成：文化社会主义双生态文明主义

　　陈科成：双生态文明哲学大同世界哲学

　　——理想美哲学的创新再改革讲新现代化理论第二次改革

　　六纲八目六个核心价值四大提供文化社会主义新现代化理论

　　二次改革建设社会主义现代化建成科学文化及法治民主新中国

　　追理想美止于至美双生态文明理论先行 中国 六纲八目哲学陈陈科成（陈勇） 2021.12.11 于常州

　　关键词：社会主义现代化 理想美哲学 双生态文明 大同世界 世界哲学 意识革命 二次开放 新中国

　　序九《陈科成：文化社会主义双生态文明主义双生态文明哲学大同世界哲学》0507~0911

　　序八篇主篇《陈科成：社会主义双生态新现代哲学72篇序8篇的创新和二次改革》11.29

　　72篇序七《陈科成：搞中国社会主义化追理想美止于至美超越唯物主义止于至真》11.28

　　72篇序六《陈科成：追理想美讲清社会主义新是非观搞社会主义化建设新现代化》11.27

　　72篇序五《陈科成：为建设社会主义现代化削弱党的领导是要搞中国社会主义化》25/26

　　72篇序四《陈科成：讲社会主义理法建设社会主义现代化就是搞中国社会主义化》11.23

　　72篇序三《陈科成：讲文化社会主义理法超越马克思主义继往开来建设新现代化》11.22

　　72篇序二《有封建落后权势最大就没法建设社会主义新现代化参考陈科成新哲学》11.21

　　72篇序一《讲清社会主义健全体制机制摆脱封建落后建设新现代化参陈科成哲学》11.20

　　72篇中序四《论健全社会主义中国体制机制建设双生态——陈科成新哲学序四》10/11/24

　　72篇中序三《论宪法原则高于党的决议开创真正新时代——陈科成新哲学序三》11.09/17

　　72篇中序二《论今日中国摆脱落后走向先进新理论实践——陈科成新哲学序二》11.08/16

　　72篇中序一《论建设新现代化的充要条件莫好心犯大错——陈科成新哲学序》5/12/13/14

　　72篇目录《新现代哲学总结应用32/54/68/72篇——双生态理论先行陈科成》7/10/11月

　　笔者文章说明：工科生陈勇陈科成48岁自发研究新哲学经济。其三千篇网文是在滚雪球式发展。

　　注1：六纲八目理想美哲学揭示双生态文明文化社会主义具有六个世界意识亦是六个特指核心价值——追理想美，止于至美，民为根本，科学发展，社会生态文明，环境生态文明经济。

　　注2：狭义世界哲学理想美哲学简为六纲/八目——把握至真，行于至善，止于至美，民为根本，科学发展，生态文明/明至理-新坚信-育大爱-用正思-正敢想-有迷专-常守望-双生态经济。

　　注3：建设文化社会主义新现代化即搞中国社会主义化相对于马克思主义中国化、封资主义的优越性简为四大经济。新哲学升华根本意识大根本意识统摄持真行善追美及改革开放创新，追美追求理想人生社会世界理想美止于至美。超越道法自然及唯物主义（本能很片面的道法自然）、思考致富、讲西方科学民主的止于至真，更超越追求非想或理想伴随非想的止于至真。止于新文明大根本任务人态人际国际社会生态文明和物态物际人物新环境生态文明。新社会民主民为根本大根本动力全民应用纯正能量成批开发至美潜能发展最大生产力。标本防治贪嗔痴落后剥削压迫劣性竞争暴力战争。新社会科学大根本目的建设大家共同幸福成批圆满相辅相成福民社会。

　　注4：新哲学揭示文化社会主义四大及协助解放进化人权首次讲清了社会主义本质及建设社会主义现代化的实质 人除了生理年龄还有进化年龄经济。人的进化年龄分为少年青年壮年三层次。人是意识动物。意识的进化带动人生社会人类进化。从只有存在决定意识—环境主导少年自我，到还有理想决定根本意识—意识主导青年自我。再到还有追理想美止于至美决定根本意识—世界意识主导壮年自我。社会主义新意识提高进化年龄解放进化人权不做人我奴隶应用纯正能量开发至美潜能继往开来建设双生态文明新现代化。社会主义的本质是发展最大生产力建设双生态文明福民社会。建设社会主义现代化的实质是建设能够从标本超越封资的文化文明社会主义。

　　注5：中国建设社会主义现代化人类进入生态文明时代都需要能够引导、协助人民摆脱贪嗔痴落后剥削压迫劣性竞争暴力战争的新理论基础经济。双生态文明新现代哲学理想美哲学应运而生。双生态文明文化社会主义四大三新社会主义应运而生。新哲学提出三元六纲八目追美追理想美止于至美两类生态文明。升华主导自我思想意识行为的根本意识。提升进化年龄。创新世界哲学讲清、发展雅思贝尔斯具有统摄特征、世界意识是理性工具论的狭义世界哲学为广义生态文明哲学大同世界哲学。亦是文化社会主义哲学。创新社会主义讲清文化社会主义。提出六个核心价值四大三新社会主义。协助解放进化人权全民应用纯正能量、成批开发至美潜能发展社会最大生产力，大家有心有力建设双生态文明大同世界及从标本防治贪嗔痴落后剥削压迫劣性竞争暴力战争。奠基中国社会主义现代化。文化社会主义新现代化。奠基人类生态文明时代。双生态文明新时代。这些创新来源于追问、研究有没有最幸福？我们最好能够成为什么人？最好到哪里去及怎样及时去？怎样及时成为理想人创造理想社会？来源于总结、揭示人类优秀文化真谛（优秀共性）之要“持人生真，把握至真；行人心善，行于至善；追理想美，止于至美”和传统文化三元“有意是金。专注为本。无为而为”。来源于充分正用意识去关联文化社会主义展望生态文明新时代。

　　注6：健全中国社会主义体制机制法治渐渐取代党治人治经济。为建设新现代化护航。建设新现代化是从还不能摆脱封资落后的感性社会主义——社会主义过渡时期到文化社会主义。不仅要有新的理论基础道德基础，还要有社会主义体制机制法治基础。才能从理论到现实。这需要中国第二次改革开放向内开放。党领导人民健全政府政协人大人民社会主义体制机制。支持政府政协人大两会充分发挥职能取代党治人治。这是立党为民全心全意为人民服务的充分体现。是要护航与时俱进坚持社会主义建设文化社会主义。即护航中国全民应用纯正能量成批开发至美潜能建设大家共同幸福成批走向圆满相辅相成福民社会双生态文明新现代化。开创生态文明新时代。

　　注7：健全中国社会主义体制机制法治纠大错经济。需要正视的是，部分共产党人在取得政权后，忘了消灭压迫。不仅没有把依靠人民夺得的政权渐渐还民，而且还在更广泛的夺民主权。不仅没有放弃封建落后而且还在发展封建落后权势最大及压制异己思想迫使民众盲从。主权在党是与党的初心宗旨使命背道而驰。是在严重阻碍建设社会主义新中国。是唯物主义导致大错特错。新哲学协助健全新中国体制机制法治是要稳妥纠错。还权于民。开发全民建设两类生态文明。

　　注8：理想美哲学新现代哲学文化社会主义哲学协助中国人民革落后意识命，超越唯物主义道法自然思考致富等过现哲学的止于至善（难以实现）至真（人的本性）经济。协助党政领导人民二次改革开放向内开放健全中国社会主义体制机制法治继往开来建设新中国。1949年成立中华人民共和国。当时大多数中国人认为马克思主义三大理论是真理。认为共产党是在领导人民致力于建设社会主义理想社会新中国。在之后的好几年中许多知识分子都在致力于建设能够摆脱封建落后的社会主义新中国。由于马克思主义哲学社会科学的个人局限性（马克思有消灭剥削压迫的美好愿望。但其唯物主义对意识缺乏深入认识，唯物主义者的进化年龄还没有走出“少年”）和历史局限性文化局限性（没有意识到消灭剥削压迫是要建设人际社会生态文明实现全民共同幸福而不是只要无产阶级幸福），当时在解放无产阶级的同时新存在决定新意识导致产生了新的压迫。现在看来，当时的社会主义是无产阶级的感性社会主义。建国前后的解放战争若干运动的暴力革命实质上还是封建主义革命。没有从哲学思想意识文化摆脱封建落后权势最大导致的压迫。知识界最初几年还好，人们还有建设理想中国之下学术自由。没有停在当时中国现实的存在决定意识。因为当时中国还是一个落后的国家这是大家的共识。后来从反右运动开始，唯物主义下的权势最大膨胀超过了国民党执政时期的旧中国，中国的哲学社会科学就没有了学术自由。坚持唯物主义哲学、发展权势最大体制机制法治，剥夺了中国知识分子的学术自由（无产阶级文化大革命是反右的发展、扩大。是阶级斗争、反右的巅峰。其恶果是唯物主义阶级斗争反右的恶果）。哲学的落后倒退（唯物主义属于本能片面的道法自然不如中国传统道法自然。胜者为王更容易比道法自然无底线容易破坏相生相克社会生态平衡）容易发展封建落后权势最大。在二十一世纪今天的中国依然存在。坚持马克思主义、坚持三个代表、两个意识、加强一个全面领导和若干必须都在发展权势最大及阻碍学术自由和拒绝确认社会主义现代化。成就巨大是真。差距巨大不假。新哲学81篇协助党民革落后意识命走出权势最大健全体制机制法治继往开来建设双生态新中国。

　　注9：狭义世界哲学追理想美止于至美双生态文明大同世界统摄持真行善追美经济。统摄之前世界哲学广义世界哲学。广义世界哲学充实狭义世界哲学。狭义世界哲学具有无限开放性。

　　参考与反思：社会主义现代化经济。十九届六中全会决议。新时代。《大哲学家》雅斯贝尔斯著 李雪涛译。古今世界哲学。封建主义，马克思主义，社会主义，新中国，特色社会主义。双意识应用。以上的网资现实。